[转载]孔子（长诗）

孔 子
吴 兵
一

对渤海湾构想鱼虾的图画，
只是一次幻觉。
被围捕过无数的鱼虾，
正在石油与钢铁之间找寻退路。
向南，临近微山湖，
便临近了一位智者。
两千四百多年前，
那里另一群鱼虾的畅快让湖水动容。
石油与钢铁是远未到来的泡影，
诸侯群争，专权、奢靡，
青铜的版图，
美玉丁当着争霸与杀伐。

二
再好看的纸也不过是一张纸，
无论雕版还是铅印，
白纸黑字，
翻过去就等于结束，
但竹简坚硬，内心柔软，
时空相隔，
省略斑斑锈痕，
澄明与清纯，
鱼虾的快乐，是群体
生存的无忧和自由。

三
能省略的都省略掉，
唯有那些温情的手臂，
自古至今，
春麦一样铺展着。
天空低些，大地抬升，
公元前551年的一天，
海拔只有340多米的尼丘，
老夫少妻叔梁纥和颜征在的祈祷，
得到回应，
孔丘，孔仲尼降生了。

四
将历史和经验不停翻检，
力图将传统秩序置于最高处。
一个将礼与仁当作双拐行走的人，
一个为周礼回归奔忙的殉道者，
最终埋首于书案。
只有那些编撰整理的典籍，
与他同在，
那些典籍，
为他绵延了智者的峰峦。

五
逝者如斯夫，不舍昼夜。
从尼丘出发，
漫漫复漫漫，
慨叹望川而出。
且不说先辈，
由宋至鲁的逃离；
且不说诸侯间征伐，
剑光背后泪光重重；
且不说三岁失父十六岁失母生活贫且贱，
更不说十五岁志学之苦辛，
逝去的继续逝去，
长河滔滔依然固我……

六
河之逝者亦河之生者，
河中之鲤，
二十岁的仲尼得到鲁昭公的礼物。
这一次没有祈祷，
儿子降生因鲁昭公送来的鲤鱼，
取名孔鲤字伯鱼。
或许这是一个象征，
不管顺水而下还是逆流而上，
漫游将是一次对未来的期待，
或是一次次，
不得不重新做出的选择。

七
从儿时陈俎豆、设礼容的游戏，
到太庙事无巨细的问询，
再到向郯子请教少昊时代的情状，
学而思，见贤思齐，
礼被一双稚嫩的手反复触摸，
遗存的面貌不再斑驳。

八
小吏就小吏吧，
且低头吃饭，抬头走路。
库房物品的进出丝毫不差，
牛羊管理井然有序，
委身于气焰压君的权臣季氏家族，
并不意味着，
看不到柳丝在春天里飘摇。

九
离开了季氏家，
孔子在柳丝下席地而坐。
越来越多的学生围拢过来，
他们目光明亮。
教授着礼乐射御书数六艺，
脸上闪着春光，
体内跑着一匹快马，
而嘶鸣只有孔子自己能听到
——三十而立。

十
面要精，
肉要细，
鱼肉要新鲜，
烹饪要美味，
端正的坐席上，
孔子仿佛生活烹饪师。

十一
博学好礼，
孔子被国人称许，
声名益隆。
鲁国大夫孟僖子卒前，
嘱咐两个儿子孟懿子和南宫敬叔，
师侍孔子。
文化之桥是平等的，
无论官宦后代还是平民子弟，
都可在其上行走。

十二
以周礼的秩序和崇敬，
收束霸权的野心，
何以将旧有的安定，
重新召回？
啊啊，
满眼都是散乱的，
随风起伏的芦苇。

十三
举目四望，
晋与楚霸权相峙小国两依，
鲁国除此，
身边还立着一个庞大的齐。
火山口上，
忐忑，
小心度日耐不过季氏擅权，
鲁昭公逃亡。
封建的人治，
权力或被撕扯出血迹，
或被捂得烫手。

十四
历史的瞬间，
让多少瞬间的历史值得玩味。
面对季氏的骄纵，
孔子的是可忍孰不可忍，
如秋叶飘零，
与秋叶一同飘零的，
还有叵测的觊觎。

十五
没有护照，
更不需要签证，
出入国境，
像一只蜻蜓飞来飞去。
自由给了所有人开放，
开放也给了所有人自由。
去往齐国，
故国回首，
不一样的浮云却是一样的月亮。

十六
第一次离开鲁国，
避乱而行，
孔子并不像蜻蜓那样轻盈。
路过泰山，
一位妇人的悲啼令他驻足。
妇人的公公、丈夫和儿子，
都已丧命虎口。
“为什么不离开这里？”
“这里没有残暴的政令啊！”
对话过后，
孔子让弟子们记住他，
发自肺腑的一句话：
苛政猛于虎！

十七
在齐国，
韶乐让孔子的心，
骤然明亮。
学习舜时遗留的韶乐，
陶醉、痴迷，
三月不知肉味，
仿佛一个童子，
迷恋上自己最初的游戏，
暂忘其他。

十八
游戏都是暂时的，
君不是己君，
臣不是己臣，
世袭的网，
君臣有时已经，
找不到各自的绳扣。

十九
在齐国的宫廷里，
孔子对问政的齐景公，
倾谈君君臣臣父父子子。
一堆碎片，
模糊的光影，
旧有的秩序遥不可及。
孔子的君臣父子说，
让君王如衔蜜糖，
而宫廷外面，
清风和鸟鸣早有归依。

二十
孔子的话让齐景公心动，
晏子对孔子的质疑，
又让这位君王回到现实。
怜惜，抑或劝慰，
齐景公对孔子说：
我老了，不能用你了。
又有齐国大夫意欲加害，
孔子返鲁国故乡。

二十一
齐景公托词老了，
而四十不惑的孔子热情不减。
守着一座政治理想的空城，
通往那里的马车，
已经毁弃；
制度的大道，
不见踪影。

二十二
在现实的城中，
孝父母，亲兄弟，信友朋。
有人祭祀，
他不会吃饱，也不会歌乐。
一己之操行，
孔子的双脚，
始终没有离开世俗的泥土。
道德在乱世中，
就像一棵被任意砍伐的树，
而他一直都在仰望。

二十三
仁啊，
人与人待之以礼，
相互悲悯与体恤，
内心的苦痛才不漫堤。
仁啊，
君王对待百姓，
像对待祭祀祖先那样敬畏与敬重，
国家才能得到百姓的信任。

二十四
平等与公正，
舍此礼和仁都是奢谈。
贪婪扭曲人性，
沉湎于仁爱河流中的孔子，
顾影自怜。

二十五
阳虎与公山不狃的拉拢，
企图用孔子的名望，
助己反叛。
出仕，
对有社会政治理想的人，
是大餐。
享用大餐，
有人赏舞乐，
有人动剑戟。

二十六
卿大夫罔顾君王，
家臣罔顾卿大夫。
季孙氏的费邑家宰，
似睥睨的虎。
“不义而富且贵于我如浮云。”
孔子回过身，
继续与弟子们一起，
推心置腹，喜形于色。

二十七
将露珠比作一颗心，
不怕被任何人看穿，
坦荡荡谓之君子，
但不怕触碰。
道义、谦恭、诚实，
不怕触碰，
坦荡荡哪怕如一块山石。
矜而不争，群而不党，
君子的行囊里，
有一只安稳的枕头。

二十八
言不由衷的说辞，
见风使舵的脸色，
唯唯诺诺的假象，
岂止是左丘明认为可耻，
岂止是孔子认为可耻，
生命被污染，
凡君子，皆耻之。

二十九
一条陋巷深居，
一个人的落寞；
一箪食一瓢水，
一个人的寡淡。
修养从来都来自清疏，
亦步亦趋的颜回，
在孔子心中，
已然开出忠恕的花朵。

三十
经久打磨的理性，
非斧钺，非箭矢。
道的模型，结构规整，
靠近中庸，
也许就靠近了星辰。
光无处不在，
祖先的光，子孙的光，
而靠得最近的，
最先是一缕舒适的炊烟……

三十一
水，
静动，缓急，
高低，清浊，
皆由之自然。
万物的本性如水，
如同四季不可更改。
人为的规范之外，
是非的言说之外，
是大道。
老子的话，
为孔子打开了天地的大门。

三十二
不讨论时间和空间，
对行为的迷惑，
大于对死亡的恐慌，
将内心规范等同于社会规范。
颠簸的道路，
困厄只是困厄吗？
一切尚不所知，
远方的树，
理想之鸟还没有起飞……

三十三
权力如同气球，
膨胀着同时也被挤压着。
企图谋杀季氏取而代之，
阳虎谋叛，
鲁定公与季氏合讨之。
阳虎兵败逃之齐、逃之宋，
终至晋国赵简子门下，
追杀恶狼于东郭先生面前的赵简子，
却接纳了另一条奔命的“狼”。

三十四
琴瑟低鸣，
美匏高悬，
多少有些累了。
无欲无求，
或乘木筏飘浮于海上，
没有阻隔，
目光随意停留，
水波取代人影憧憧，
或远居僻壤，
尘世的评判消弭。

三十五
富如何，
贵又如何。
享老人之安，
粗粮白水，
枕臂而寐。
有没有过失眠？
现实是凋敝的现实，
孔子是忧虑的孔子。

三十六
将学问的玉石不停打磨，
藏其于身，
而不对外炫耀夸饰。
一以贯之，
自己早给过自己答案。
君子的光芒源于心——
知者不惑，
仁者不忧，
勇者不惧。

三十七
久有的学养名声，
并未被当政者任用。
不为阳虎之钓饵所动，
却被当政者看中，
孔子得到权势的垂青。
五十一岁出仕，
孔子登鲁国政坛。

三十八
是翩翩礼遇，
还是谦恭而治？
懂得循循善诱的孔子，
一年的中都宰，
把一个小县治理得井井有条。
百姓富安，
美誉四起，
“四方皆则之。”

三十九
一年后，
由中都宰任司空，
再任大司寇，
孔子位列三卿。
久有的苦闷暂一扫而去，
朝堂之上似步青云，
众人眼中的朝服，
或掩着幽远的孤独。

四十
齐国与鲁国夹谷会盟，
鼓噪的齐国，
暗中将手握住剑柄。
鲁国的相礼孔子，
盾牌一般，
以礼仪之威，
让对方握住剑柄的手抽回。
以礼仪之威，
鲁国不但没有变为齐国的附庸，
反而将被侵占的汶阳之地索回。

四十一
进朝堂之门，
孔子恭敬得像无法容身；
朝堂之上，
行走时提衣敛身屏气；
国君召之，
快步而进像鸟儿张开翅膀。
那是对权力的依傍，
出朝堂走下台阶，
又一次鸟儿般张开翅膀，
那是自由天性的舒张。

四十二
病卧家中，
鲁定公来看望。
面向东，
孔子把朝服和绅带，
铺在床上，
以尽礼。
孔子是言说的孔子，
也是行动的孔子。

四十三
一句话以概之，
何以兴国？
何以丧国？
鲁定公直问。
孔子回答得委婉：
一句话的回答没有，
但接近这样的话有。
知道做君王难，事事认真对待，
国家离兴盛也就不远了。
如果君王以别人不敢违抗己言为快乐，
而君王说的又是错的，
国家离丧亡也就不远了。

四十四
曾经被蔑视的，
僭越臣礼的季孙氏，
而今孔子对其恭敬有加，
频频屈身进见。
宰予的劝说未能奏效。
重国事轻己尊，不久
孔子在大司寇任上“摄相事”。

四十五
在政治巅峰上，
孔子出手“堕三都”。
季孙氏、孟孙氏、叔孙氏皆居曲阜，
僭越国君主政，
其封地内的城邑由家臣把持。
季孙氏的家臣阳虎，
曾祸起费邑；
叔孙氏的家臣侯犯，
曾祸起郈邑。

四十六
叔孙氏的郈邑、季孙氏的费邑被拆，
孟孙氏却暗结家臣用兵拒拆成邑，
鲁定公率兵攻而不破。
季孙氏、叔孙氏也对自己，
盘踞已久的势力范围的消失，
幡然悔悟。
“堕三都”难以为继。
克己复礼，
孔子的梦想停留在了梦想。

四十七
孔子鲁国参政使齐国恐慌。
齐国送来女乐，
季氏迷醉，三日不朝。
孔子的不满，
只是一缕轻烟可有可无。
冷落，失落，
长夜柔软，
寂静的月，
仿佛一个人寂静的面庞。

四十八
春祭的烤肉，
国君分发给了大夫们，
孔子并没有得到应得的一份。
一切都过去了，
走吧，走吧，
虽众多弟子跟随，
他却仍像一只孤雁。
“迟迟吾行也，
去父母国之道也。”

四十九
五十五岁的孔子，
离开了故土去往卫国。
不甘，无奈，
政治的内伤很痛，
他并不能像大雁一样，
于空中饱览山河。
“优哉游哉，维以卒岁。”
或是挫折后的自我宽慰，
或是梦醒后的释然。

五十
为人用世，
坚守不会像冰一样融化。
“己所不欲，勿施于人。”
世俗道理明明白白。
既是冲浪者，
又是旁观者，
茫茫人海啊，崇高人格啊，
西行，
路途漫漫，心事重重。

五十一
不可遏制，
涌动——
百姓的信任如同潮水。
三者去其一为军备，
去其二为粮食，
谁都不免一死，
最终保留的是百姓信任，
一旦失去，
倾覆如同沉船。

五十二
礼束君子，
还是君子自束于礼？
苛求于己，
还是苛求于人？
卫灵公夫人南子不可不见，
见的不是美人，
而是权力的帷帐。
子路不悦。
激愤，
孔子只有向天诉说。

五十三
居卫国不定。
过宋往陈，过蔡往楚，
如晃动的水珠。
出出进进，不得已，
还是久留在卫国那片荷叶上。
动荡的世道，
眼见荷叶此起彼伏，
以礼定邦的孔子，
此时显得比水珠还轻。

五十四
对等级的一味尊崇，
让人身心俱疲。
没有权力拥有者，
在他面前感到羞愧。
路途漫漫，
匡地的围困，
宋地的威胁，
等待多么苍白，
伤害多么直接。

五十五
追赶，不停追赶，
停下脚步，
也可以是被欣赏的湖水，
弟子们即如涟漪轻漾。
能暂停一下吗？
暂停一下人世的纷繁，
赞美一句湖水般的蓝天，
或夜空中的繁星点点。

五十六
以考古者的眼光打量现世，
以雕刻者的心态端详人生。
祖先礼仪的秩序和庄严，
已被膨胀的欲望车轮碾碎。
在仁道的高地上，
一个人的自治，
至死不渝。
只有理想才能让一个人的内心，
变得如此强大。

五十七
磨损，破碎，向往，
困苦付与礼乐。
仁者爱人，
爱永远是暗夜里的火种。
怀揣火种的孔子，
六十一岁仍散射青春之光——
发愤忘食，
乐以忘忧，
不知老之将至。

五十八
蔡事吴，
陈事楚。
吴国征伐陈国，
楚国出兵相救。
陈蔡路上的绝粮、危难，
丧家之犬的嘲弄，
所有都改变不了心的方向。
或冰冻三尺，
或焚为灰烬，
一切原本已经不能重来。
接舆的歌声不是预言了，
孔子却像在寓言中。

五十九
争霸的洪水泛滥，
逃避无道的权力冲动，
思想与原野同在。
生命存在高于一切，
躬身耕种，
向土地致敬，
与庄稼温存，
长沮、桀溺、荷蓧丈人，
心无旁骛。

六十
仕鲁，仕卫，仕陈，
再仕卫。
并不因抱负而步青云，
却因抱负而五味杂陈。
还记得那个沂水之梦吗？
一个很大也很小的梦，
一个让生命变得具体的梦——
河水中洗净身体，
享受暖阳，微风轻拂，
唱着歌回家……

六十一
曾经的梦都画形于周公，
对于一个平静和谐的时代，
一生心驰神往，
但衰老必然。
衰老，先顾己而后才能顾他，
衰老，哀婉于梦的黯淡。
归去必然。
虽然季桓子相邀，
但孔子惦记的却是那些，
曾教授过的鲁国弟子。

六十二
一簇簇火花，
藏之于身，
身边，都是火花。
颜回、闵损、子路、冉雍、公冶长，
冉求、子贡、有若、曾参、言偃……
问答与琴音相随，
生老病死的途中，
所有的火花，
于众声喧哗中，
都独自闪烁着迷人的光亮。

六十三
不学诗，
何以更好表达心愿？
不学礼，
何以更好立身处世？
对儿子伯鱼，
孔子多像是一位严师。
“天丧予！”
相处半生的弟子，
痛不欲生，对逝去的颜回，
孔子多像是一位慈父。

六十四
归来——
为道担当，一以贯之。
齐国陈恒弑君，
孔子逐一面见提请讨之，
鲁国君臣不予理会。
知其不可而为之，
故国心寒，
取暖的只有一盏灯了。

六十五
罢了，
所有的颠簸一一搁置，
所有的沉重一一卷起。
竹简上耕作，
韦编三绝，
儒者风范如临风之竹。
始于大地草木的生命，
终止于大地草木。
西狩获麟，
孔子《春秋》绝笔。

六十六
群雄纷争的舞台，
道何为道？
落寞归根的孔子，
七十三岁悄然离去。
鲁国都城北边，
泗河之滨，
弟子们相拥而泣，
他们遍植树木，
守丧三年。
群鸟归林，啁啾，
抚慰着那个琴瑟鸣响的灵魂。

六十七
后世的舞台，
一个人的思想被一次次重温，
一个人的言说被一次次复制，
一个人的行迹被一次次描画，
大幕，一次次重启荣光。
至圣先师的光环可以忽略，
半部《论语》治天下的说辞可以忽略，
但人们不能不一次次地回望，
一次次地重温，
一次次地复制，
一次次地描画……

六十八
今朝，
仲尼先生，
你不会拒绝清茶一杯，
再与众生同坐。
人群中不乏颜回、子贡，
也不乏子路、宰予。
来吧，让喜怒哀乐，
把忧苦与荣耀深埋。
“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
在广袤的大地上，
我们期盼，
以人性的温暖，
你再敞开广博纯真的胸怀。